x知道自己不知道的是为知这句话有人不理解吗提示一下大家要用讲解“患”的那课的思路去理解看了大家对理解的回复我感觉似乎有一个通病就是过于注重 学 或 模仿 的过程也就是说思维还没指向事物实质指向的是某对话形式讲课语言交流的前提，大家一定是肩并肩的没有高低贵贱你和我你和缠君你和孔子你和释迦牟尼都是并肩的没有尊卑所以，不是让大家学我或学缠 或学别的什么您学的是这个世界的运行规律和我没半点关系我在这里和大家讲只是帮助大家更快的切入到此状态中来而不是什么师徒或者你可以留了根神经想，
缠中说禅108课，我才不学你我学缠。那么你已经背离了我想和大家建立交集的初衷了所有的个体都是平等的 没有谁的思维隶属于谁知道自己所不知道的是知道这里的三个“知道”的意思里有微妙的变化重点还不在这里本质是永远抓不住的因为本质和你是平等的不属于你所以你靠近它只能靠近它或者说你就是一个本质但有个问题怎样去了解自己自己已经是自己了自己是由各部位组成的但各部位也只能佐证自己存在着所以自己本身就是无法证伪的迷你所看的事物更是不可能全部知道的但是我们可以在一定程度上知道他这里的程度可分为两点第一点在我们设定好的模型下嵌入需要了解的对象需要了解的对象小于我们设定的模型这种状态是 知之为，知之第二点在我们设定好的模型下嵌入需要了解的对象还没完再展开在大于我们已设定的模型下我们看得出大多少也就是知道它的轮廓我们可以达到用描述性的语言对指认它但无法量化因为它不全在我们的知识库内所以当问起知或不知时 不是问的感性的描绘而是问的在你的思维框架下对于目标事物的解构的预判状态这个状态包括你所理解到的不知的轮廓所以 这也是知的一种状态本主题由 正义事业 于 2016-1-6 17:59 加入精华
