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缠论图解30.3:学如不及,犹恐失之

admin 来源:未知 关注: 时间:2017-12-15 00:00
x昨天学到了图解缠论30.2:价格充分有效市场与非完全绝对趋同交易http://www.jazzbaby.cc/?forum.php?mod=viewthread&tid=9873出处: 缠论108学习网问:“价格充分有效市场”是啥意义http://www.jazzbaby.cc/?forum.php?mod=viewthread&tid=9874出处: 缠论108学习网今天继续学习教你炒股票30:缠中说禅理论的绝对性http://www.jazzbaby.cc/?forum.php?mod=viewthread&tid=663出处: 缠论108学习网---第8段:无论你用什么交易方法,只要是在价格充分有效市场非完全绝对趋同交易里,你就在本ID理论的计算中;而要在本ID的理论里功力日增,就首先要成为一个顶天立地的人,这也是本ID让各位多看本ID所解释论语的原因。交易,不过是人类行为的一种,要成为成功的交易者,首先要对人类的行为穷其源,得其智慧,否则,一个糊涂蛋,什么理论都是白搭。本ID理论的基础部分,只是把现实的真相解剖出来,但这远远不够,看明白与行得通,那是两回事情。当然,看都看不明白,是不可能真的行得通的。而行,就是修行,“见、闻、学、行”,缺一不可。本ID的理论如同大道,不需要私藏着,都可以学、都可以行,但能否行到不退转的位置,是否最终还是“学如不及,犹恐失之”,那就要靠每个人自身的修行了。-讲得语重心长 大家好好体会吧“学如不及,犹恐失之”应该是反面的案例 我没看完缠解论语 不知道缠怎么解释这句话的 反正在我的观点里这不是什么好话缠的解释在这里《论语》详解:给所有曲解孔子的人(48)http://www.jazzbaby.cc/?forum.php?mod=viewthread&tid=643出处: 缠论108学习网我大致看了一下 但我还是认为这种方式是不对的 大家可以听听我是怎么解读的这话 当是笑话听听 不过我是认真说的“学如不及,犹恐失之”清泉认为是说 在学习过程中如果未达到某规范 就如同失去了什么一样 本句是在解读一种错误的学习心态 和之类比的词有 偷心不死 患得患失等清泉认为 在学习过程中 一开始就应树立完整的价值取向 不要因学习而学习 要实事求是 学以致用为第一要务 偷心不死 患得患失的这种人是没有出徒之日的把清泉的理解用在本段的似乎也再合适不过了缠中说禅“但能否行到不退转的位置,是否最终还是“学如不及,犹恐失之”,那就要靠每个人自身的修行了。”---第9段:理论,只是把现实解剖,但真正的功力,都在当下,不光要用理论的眼睛看清楚现实,更要逐步让自己和走势合一。而行的初步功力是什么?归根结底就是“恰好”,这个“恰好”是动态的,无论多少人,每个人的行为当成一个向量,所有人的行为最终构成走势的向量,而所谓的“恰好”,就是这个总向量本身。而如何才能永远和这总向量一致?就要首先把自己变成一个零向量,有也只有当一个零向量加入到任何一个向量叠加系统里,才不会影响到最终的总向量的。把自己的贪婪与恐惧去掉,让市场的走势如同自己的呼吸一般,看走势如同看自己的呼吸,慢慢就可以下单如有神了,你的交易,就是顺着市场的总向量的方向增加其力度而已,这才是真正的顺势而为。只有这样,才算初步入门,才能逐步摆脱被走势所转的可悲境地,才能让自己和走势合一,缠中说禅108课视频 ,和那永远变动的总向量一致而行。至于走势分析的学习,只不过是门外的热身而已。-的确 理论是静态的 理论只要说出来就是死了的人 之所以能成为人 最关键的还是因为人是个活体我们要活学静态的理论 活用才是根本 人和机器最大的区别是机器的思维是单维的而人是复维的机器想要战胜人是非常困难的 原因就在这里人的思考维度决定了相比电脑这种机械思维简直是逆天的胜出现在之所以有个别电脑能战胜人脑也只不过是复制了一些经典的解决范式所以 在学缠论的过程中 不要成为缠论机器 要做一个真真正正的人 要知道是人在弘道 而不是道把人弘了---第10段:有人可能要追问,如果所有人都变成零向量,那又如何?交易市场存在的基础,就是人的贪婪与恐惧,如果所有参与交易市场的人都没有贪婪与恐惧,那市场就没了,资本主义就没了,货币就被消灭了,那时候,本ID的理论自然就不存在了。只有对这个以人的贪婪、恐惧为基础的市场进行“不相”之,才能长期有效地吸取这市场的血。本ID理论的基础部分,在人类历史上第一次把交易市场建筑在严密的公理化体系上,就是要把市场的本来面目还原,让人的贪婪、恐惧无所遁形,只有明确地知道市场当下的行为,才可能逐步化解贪婪与恐惧,把交易行为建筑在一个坚实的现实基础上,而不是贪婪、恐惧所引发的臆测上。只有智慧才可以战胜贪婪、恐惧,而当所有的贪婪与恐惧被战胜后,贪婪与恐惧所物化的资本主义社会本身,也就丧钟敲响了。-本段的意思是说 缠中说禅的理论是公正的 可以把人性的东西体现在理论中 然后利用人性的一些向量不可逆的性质赚钱假如哪天人没有了不可逆向量 也就用不着缠论了不可逆的向量 诸如贪婪、恐惧啊什么的人之所以有贪婪、恐惧就是因为有命嘛如果没命了自然就没了贪婪、恐惧到命都没了的时候 哪还有什么资本市场 所以也就用不着缠论了
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